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古刹无言承法雨， 苍生有仰沐慈光

——记克什克腾旗庆宁寺与其住持旦却坚赞

西拉木伦河的长风掠过克什克腾草原，在经棚镇的街巷间，庆宁寺的飞檐承载着三百余载的岁月沉淀。这座藏传佛教格鲁派古刹由清廷赐名，是藏传佛教传入克什克腾旗后建造的第一座寺院，曾见证九世班禅讲经的盛景，也历经半个多世纪的沉寂荒芜。2000年香火重燃后，它始终坚守不商业化的初心，成为当地唯一的藏传佛教活动场所，静静守护着草原儿女的精神家园。现任住持旦却坚赞法师以深厚的佛学造诣引领僧众持戒清修，以精湛的藏医医术救治百姓，同时担任赤峰市佛教协会会长，带领全市佛教界践行爱国爱教、慈悲济世的理念。在他的引领下，克什克腾旗庆宁寺以晨钟暮鼓传承着千年信仰，以点滴善举传递着人间温暖，让古老的佛教智慧在新时代焕发出滋养人心、促进和谐的独特力量。

古刹承文脉 慈光映北疆

庆宁寺的历史，可以追溯到公元1664年。当时，克什克腾旗世袭札萨克索诺木的长子玛纳瑚札萨克主持修建了一座土木结构的寺院，被当地蒙古族群众亲切地称为"比茹寺庙"，后清朝宫廷赐名"庆宁寺" ，在蒙古语中译为"巴雅斯胡郎?阿木噶朗图"庙，意为"欢乐安宁"之寺。这个名字，寄托了历代统治者和当地百姓对和平幸福生活的美好向往。

公元1760年，在玛纳瑚札萨克的孙子齐巴克扎布札萨克时期，庆宁寺被改建为砖木结构，此后又经过三次修缮，逐渐形成了占地一万平方米的规模。寺院由山门、影壁、配殿、诵经殿、藏经殿等诸多建筑构成，其中最为壮观的是两层高的诵经殿，高达三十余米，面阔七楹、进深七楹，气势恢宏。诵经殿后面是藏经殿，其右侧另建有克什克腾旗五大山神殿。

1930年，九世班禅额尔德尼却吉尼玛由多伦经达王庙来到克什克腾旗，亲临庆宁寺讲经说法，为僧俗摸顶祝福，在诵经殿诵经作佛事二日。这一事件极大地提高了庆宁寺在信众中的地位，也为这座古老的寺院增添了浓厚的传奇色彩。然而，历史的风云变幻总是无情的。1947年的土地改革运动中，庆宁寺的大量档案资料荡然无存，寺院的牲畜、土地等财产也由当时的住持活佛罗桑却吉坚赞全部交给了东蒙自治政府自卫队三十六团。此后，庆宁寺逐渐荒芜，香火中断，这一断就是五十三年。直到2000年11月16日，在克什克腾旗政府的关怀与支持下，广大信众重新迎请罗桑却吉坚赞活佛回到庆宁寺主持佛事，这座沉寂了半个多世纪的古刹才重新点燃了香火。而后，当罗桑却吉坚赞活佛年事已高，提出迎请原籍为克什克腾旗的北京雍和宫旦却坚赞法师担任庆宁寺住持。这一提议得到了各级政府和佛教协会的批准，也得到了广大僧俗群众的热烈支持。

晨钟修梵行 仁心济众生

旦却坚赞法师于1959年2月19日出生在克什克腾旗达里诺尔苏木一个牧民家庭。在那个物质匮乏的年代，牧区的生活条件极为艰苦，但草原的辽阔与纯净却在年幼的旦却坚赞心中埋下了对精神世界的向往。1982年，他主动拜本旗著名佛僧萨木坦嘉措为师，开始了他的僧侣生涯。

在塔尔寺的六年时光里，旦却坚赞以拉布占巴·噶勒桑法师为师，系统学习佛教教义、经卷和翻译，并进入藏医学院学习医学。塔尔寺作为藏传佛教格鲁派的重要寺院，学风严谨，戒律精严。旦却坚赞在这里如饥似渴地汲取着佛法的养分，白天学习经论，晚上背诵经典，清晨还要参加早课，日复一日，从不懈怠，为日后服务信众奠定了坚实的基础。

1983年9月，凭借在医疗领域取得的成就，旦却坚赞获得了十世班禅额尔德尼赐予的《发菩提心仪轨经》。此后，他又先后拜拉布占巴·罗桑达木却法师为师受沙弥戒，拜拉布占巴·噶勒桑法师为师受比丘戒，并接受过多位高僧大德的灌顶加持，佛法修为日益精进。1995年7月，北京雍和宫聘请他为佛学院法师，讲授《菩提道次第》等课程。在北京的岁月里，他一边教学，一边继续修行，期间还曾随团出访尼泊尔、泰国，朝拜佛教圣地，开阔了视野，加深了对佛教文化的理解。

然而，无论走得多远，旦却坚赞始终没有忘记自己的根在草原，在庆宁寺。当罗桑却吉坚赞活佛提出迎请他回庆宁寺担任住持时，他毫不犹豫地接受了这个召唤。

善举传温暖 净地筑安宁

当城市里的人们还在酣睡之中，庆宁寺的海螺吹声已经在晨雾中轻轻响起。凌晨三点多，当整个经棚镇还沉浸在梦乡的时候，寺院里的师父们已然开始了他们一天的修行生活。

起床后的第一件事，是磕长头。师父们身着红色的僧袍，在佛堂里双手合十举过头顶，然后全身匍匐在地，额头轻触地面，再缓缓起身，每一个动作都充满了对佛陀的敬畏和对众生的慈悲。随后，当时钟缓缓滑向五点，悠扬的诵经声便开始从诵经殿传出，在寂静的清晨里显得格外清晰。早课是寺院每天最重要的修行活动之一，全体僧众都要参加。他们围坐在诵经殿内，在领经师的带领下，齐声诵读经文。诵经声时而低沉舒缓，时而高亢激昂，仿佛带着人们穿越时空，回到了佛陀说法的年代。早课持续约两个小时，在这两个小时里，师父们全神贯注，心无旁骛，将自己的身心完全融入到经文的诵读之中。

上午的时间，师父们主要用于个人学习和修行。有的在自己的房间里研读佛经，有的在佛堂里打坐冥想。旦却坚赞住持更是以身作则，每天都要抽出大量时间学习。到了下午，寺院里常常会有信众前来朝拜。师父们会耐心地为他们解答各种问题，无论是生活上的困惑，还是心灵上的烦恼，师父们都会用佛教的智慧给予开导和安慰。

除了心灵上的关怀，庆宁寺还有一项独特的服务——藏医诊疗。旦却坚赞法师早年在青海塔尔寺学习时曾在藏医学院学习医学，后来考取了医师资格证，在寺里开设了一个小小的诊所。牧民们得了小病小痛，不用千里迢迢赶去大医院，在这里就可以得到诊治和药物。这个诊所不大，设备也说不上先进，但它所承载的，是一种朴素的慈悲——医者仁心。

除了日常的宗教服务和医疗服务，庆宁寺还积极参与社会公益活动。他们定期组织僧人去当地的养老院看望老人，送去生活用品和精神慰藉；带领牧民修复被风沙侵蚀的古树，防止土地进一步沙化。每逢佛教的重要节日，庆宁寺的僧人们还会一起诵经祈祷。法师说“我们的目标不是把寺院做大做强，而是把它做成一个真正能让人静下心来、找到内心安宁的地方。外面再怎么喧闹，一走进寺院，就能感受到一种不一样的气氛，这是我最想实现的。”

在与信众的交流中，旦却坚赞住持特别注重引导他们树立正确的人生观和价值观。“佛教不是迷信，而是一种教育，一种教人如何做人、如何生活的教育。”他教导信众要孝敬父母、尊重他人、团结友爱、乐于助人，要以积极乐观的心态面对生活中的困难和挫折。很多信众在他的引导下，不仅自己的生活变得更加幸福美满，还积极参与到公益慈善活动中来，帮助更多的人。

三百六十余年的风雨沧桑，庆宁寺见证了克什克腾旗的历史变迁，也见证了蒙古族人民的喜怒哀乐。它像一位慈祥的老人，默默地守护着这片草原，守护着这里的人们。旦却坚赞住持和他带领的僧众们，用他们的虔诚和坚守，让这座古老的寺院在新时代重新焕发出了生机与活力。如今，庆宁寺的故事还在继续。愿庆宁寺的梵音永远在草原上空回荡，愿旦却坚赞住持的慈悲之心永远照亮人们前行的道路，愿这座古老的寺院能够永远保持它的清净与庄严，成为更多人心灵的家园。